尋求主与他的力量

上帝所爱的子民，
我，范锡‧马卡鲁斯（Vasyl Makarus），
用我们主耶稣的话向你们问安：

“愿你们平安！”

自从创世以来，人们要么对上帝忠实，要么不忠实。为了对上帝忠实，必须要相信所听到的上帝的话，并遵循其中。 这意味着得生并永生在这土地之上。事实上一个人不再通往罪恶的道路，就有了人类属灵生活的表现。上帝并不希望罪人死亡，而是想罪者从罪恶之中回头，转向上帝，并得永生。“我是活的，主说：我不愿恶人丧亡，而愿他们离弃恶行之道而得以存活。” （以西结书 33:11）

福音书里有一个关于得生的鲜明例子：一个撒马利亚女人与耶稣相遇了。故事记载着这个女人（她有过五个丈夫，现在跟她住在一起的第六个男人不是她的丈夫）认知到耶稣是基督，并相信他是上帝之子──弥赛亚，于是去城里宣告（约翰福音 4:4-42）。这个例子说明一个事实：耶稣向这个女人提供了得到活水的可能，为了使她得生，因为她曾死于自己的罪恶。当她请求活水，主给了她，为了会有永恒的生命，她的心充满了信。她得生，是因为耶稣指出她的罪，揭露她的秘密，而她相信了：“耶稣是上帝”。然后她把这活水带给其他的撒玛利亚人，使他们也得生了，在她的提倡下──他们也相信了。圣经里说：“义者将因信而生......”（罗马书 1:16-17，希伯来书 10:38-39）

耶稣为什么让那个有罪的女人在撒玛利亚作见证？ 为什么他不定罪，反而对罪人们和淫妇们宽宏大量？那是因为耶稣为了拯救罪人们而来到这个世界。他宽恕罪人们，并通过原谅忏悔者们，展现了他自己的爱的和平伟大力量。忏悔者悔过并不再犯错，成为值得信赖的人，成为正在战胜的人，克服实际情况，战胜存在心中的和活在他肉体里的罪恶。但是一个人不只有一个罪恶，还有很多罪恶，这些是他需要有意识的判定自身并战胜的罪恶。如此，这人才能越变越好，成为上帝所生之赢家，不但不犯罪，而且恶者也触碰不了他。上帝所生之人，在罪恶之身上，拥有权力的手柄，所以他能守护自己并不再行罪。（路加福音 14:26-33; 启示录 12:11; 约翰一书 5:18）

从约翰一书第5章第19节里，我们清楚的看到整个世界充满邪恶：“.....全世界都卧在恶行之下。” 如果一个人偶尔会发怒，哪怕他被称为信徒，就表示他还没有从当前的这个世界中走出来，还在邪念之中。因此，我们的心灵必须从这个世界中脱离，与耶稣基督同在──活在上帝的话语里。认识上帝的话语，我们就认识上帝；活在上帝真正的儿子耶稣基督里，我们就拥有永生。

在这条路上我们不应犹豫，应当努力向前，达到完全战胜所有的罪恶，击败耶稣所称的一切邪恶： “因为从人内心深处发出的种种恶念，如淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且玷污人。”（马可福音 7:21-23） 我们必须注意，这一切邪恶都 会玷污一个人。 但是耶稣基督的新娘──真正的教会: 是没有污点或任何其他缺点的。教会会一直存在地上，直到它被提到云中，与主相会。（帖撒罗尼迦前书 4:13-18） 真教会是圣洁的，因为它使身体、心灵、灵魂各方面都完全圣洁。如果一个人没有成圣，他就是污秽的，因为要么是圣洁要么是污秽。因此，如果如今有人受圣灵之洗，之后却决定以肉体之行为玷污自己，那么他就侮辱了圣灵。（希伯来书 10:26-31）

我们应当知道：圣灵降临在人的肉体上，好让他成为一个属灵的人： 洁净且神圣。“你们听从真理，通过圣灵洁净了自己的心灵......”（彼得前书 1:22-25）“......你们从前怎样把身体的各部分献给污秽和非法做奴仆，以致作恶；现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆，以致做圣洁的事。你们从前给罪做奴仆的时候。是自由自主不受义约束的。那么，你们现在所看为羞耻的事，当时又有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有了成圣的果子，那结局就是永生。” （罗马书 6:19-22） 如果一个人不按照圣灵教我们的方式成为圣洁的人，他就成了那些愚昧少女中的一员。（马太福音 25:1-13）为了避免如此，我们必须实践圣经里的话语。首先，我们必须不断评判自己，好让一切的罪，在审判日到来之前在我们心中被判定。“我们若仔细省察自己，就不会受审判了。”（哥林多前书 11:31） 只要呼召在，还可以悔改时，我们就必须如耶稣对那犯奸淫的女子所说： “去吧，从此不要再犯罪了！”（约翰福音 8:11）我们需要意识到，我们坚决服侍主，因为 “我们不是那些后退以致灭亡的人...... ”，“......手扶着犁向后看的人不配进上帝的国。”（希伯来书 10:39，路加福音 9:62）罗得的妻子不听信(所以她是不忠实的)，她回头，因此死了──变成了一根盐柱。她是死在生命的路上。 这表示所有的罪都是死。最可怕的是：如果一个人继续犯罪，他可能会第二次死，再也没有悔改的机会。（启示录 21:8）亚当第一次的死亡死于，是当他在伊甸园里犯罪之后。第二次的死亡是背道。一个人在悔改、经历水和圣灵的洗礼之后，如果还继续犯罪，他就开始死于第二次死亡。他用他的罪再一次在自己心里把上帝的儿子钉在十字架上。因此对上帝来说，这人是死第二次；但是对这个世界的领袖而言，这人却活了！ “你们因着自己的过犯和罪孽，原是死的。罪恶使你们随从现世的习俗、顺服天地间领袖的意志，就是现今在悖逆之子身上运行的灵......”（以弗所书 2:1-2）; “因为那些蒙受光照的人已尝过天上的恩赐，领受了圣灵，尝过上帝之话语多么美好，又尝过来世之能力，若背弃了真道，让他们重新悔改是不可能的。因为他们在自己心里把上帝的儿子重新钉在十字架上，羞辱他......”（希伯来书 6:4-6）

人们在黑暗和无知中犯罪：“......这无知的人民必遭毁灭。”（何西阿书 4:11-14）我们必须急切地将自己从无知和死亡中救出，以免毁灭。但是该如何做呢？使徒保罗提醒就算是提摩这样的人也要小心谨慎，要想救自己，就要注意自己和耶稣基督的教导。他说：“你要注意自己的言行和耶稣基督的教导，要持之以恒。”（提摩太前书 4:13-16）启示录 21:7-8 节说：“正在战胜的人 必承受这一切福分。我将做他的上帝，他将做我的儿子。畏怯的、失信的、卑鄙的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的命运在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”正在战胜的人不可是畏怯的、失信的、卑鄙的、杀人的、淫乱的（通姦和私通）、行邪术的、拜偶像的，说谎者。为什么圣经里要强调“一切说谎话的”？ 那是因为说谎者有所不同。最普遍的是不守诺言；忏悔之后又再犯，他们自欺欺人地说：要遵循上帝所有的戒命是不可能的。福音书里说，审判日到时，人们不仅要为自己的行为，还得为所说的闲话负责。（马太福音 12:35-37）因此，我们必须仔细想想：为了一句话或几分钟罪恶的享乐，而被丢进火湖，与魔鬼一起永远受折磨是否值得？成为正在战胜的人成为正在战胜的人不是更好吗？ 因此， 在圣灵的洗礼之后，我们有自由选择的权利，这关系着我们将在何处度过永恒。我们一旦相信耶稣基督来是为了将他的子民从他们的罪中拯救出来，我们就必须时时问自己：从什么罪中并如何在各人心里实践拯救的过程？ 而那需要我们实现的拯救又意味着什么呢？（马太福音 1:21，腓立比書 2:12-16）

雅各布书 1:1-15-27 节里说明：罪在一个人犯罪时即生出死亡，因为淫欲在那人心里作祟──这便是死亡的权柄。第21节说：“......在顺从的心领受那所栽种的话，能救你们的心灵。” 从什么之中救出来？从罪、淫欲和欲望中──从死亡之中。所以得救的人就是实践上帝话语的人。因此，拯救取决于你我。我的拯救取决于我，奉召的任何人，他的拯救取决于他自己。但是我们首先必须知道福音书里所说的罪是什么，什么行为会导致人不能进天国，而是留在受诅咒的地上和地狱里。

使徒保罗在写给加拉太和以弗所的信中，指出从肉体的情欲和欲望所做出的行为：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为本性的欲望和圣灵所求是背道而驰的；两者彼此对立，使你们不能做你们愿意做的事。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。肉体之行为显而易见的就是∶ 奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、不睦、忌恨、恼怒、凶杀、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受上帝的国。” （加拉太书 5:16-21） “所以，我奉主的名郑重地说，你们行事，不要再像外邦人心思乌暗，思想空洞的行事，他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知、心里刚硬。他们到了麻木不仁的地步，任凭自己好色，以致贪婪地行出各样污秽的事。但基督绝不是这样教导你们的，因为你们听过他的道，领了他的教，因为真理就在耶稣里，就应该与从前的旧我(旧人)的生活方式一刀两断，这旧我（旧人）是顺着诱惑人的私欲而败坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上“新我”（新人），这新我（新人）是照着上帝的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。彼此应该诉说真理, 因为我们都是身体的一部分，彼此相属。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地方。从前偷窃的，不要再偷。总要劳作，要用自己的双手做有用的事，以便有所收入，可以帮助穷人。污秽的言语，一句不可出口，只能为教言说好话使信心坚定，叫听见的人得恩惠。不要侮辱上帝的圣灵，你们原是在得赎的日子受了他的印记的。一切气恼、愤怒、忿怒、嚷闹、刻薄、一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，就像上帝透过基督原谅了你们一样。” （以弗所书 4:17-32）

不顺从使徒教导的人，仍是属肉体的。 但是有另外一种人──属基督的人。加拉太书 5:22-24 里形容这种人：“凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。” 这即是道路， 亦是劳苦与生命的目的，让我们有可能成为一个新造之人──新的受造物在基督耶稣内。 因为 “你们因信基督耶稣、都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。不分犹太人或外邦人，奴隶或自由人，男人或女人，在基督耶稣里，你们都成为一体了。”（哥林多后书 5:17；加拉太书 3:26-28） 所以，不再有罪恶的情绪，也就是说： 属世的罪恶本性已被致死。 “因此，你们应当致死一切出于自己属世的(原文直译“地上的”)罪恶本性:淫乱、污秽、色欲、邪念、贪婪(一种偶像崇拜)......”（歌羅西書 3:5-11）因此，正在战胜的人便成为上帝的儿子， 因为他不受肉体欲望与罪恶思想的支配，而是被上帝的灵、上帝的话语所引导。也因为如此， 他能从他的罪中被拯救， 写于罗马书第8章14节: “因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子。”

如果你知道某事不该做，却又想去做时，该怎么办？你必须节制犯罪，求上帝给你得胜的力量， 去抵抗内心的欲望，让自己不想犯罪，并全面战胜某一特定的罪，而且控制你的肉体和私欲。无论何种情况下，我们都不能容许自己被欲望统治，而是必须控制它。如此，靠着圣灵，我们致死肉体的行为，成为活着的，被称义的，并得救的人，就是属于基督的人。关于耶稣基督说，“他必得看见自己心灵的的功德，便心满意足。” 关于基督的功德，在这里写着，在胜利者们的心里实现，实现基督的胜利，他将满意的看着他的功德在我们心里，并为此创造了世界。“ 因他的认识，我的奴隶，那公义的人，会使许多人称义，并要担当许多人的罪孽。所以我要给他伟大者的尊荣，他会跟强盛的人瓜分战利品，他将自己的心交了出来，并死掉，又列于罪犯的行列中，然而他担当了许多人的罪，又为罪人成了说情的人(中保)。” （以赛亚书 53:11-12） “我们还软弱的时候，基督就在特定的时刻为罪人死。为义人死，是罕见的；为好人死，也许有敢做的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们证实了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他得救，免受上帝的愤怒。” （罗马书 5:6-9）

关于饶恕：相信耶稣基督的名，并知悔改的人，上帝便会原谅他。只要你真心忏悔，不再重蹈覆辙，那么奉耶稣基督之名，你便会获得上帝的宽恕。（约翰一书 1:9） 因此，我们应当相信福音，让自己不再犯罪，甚至不去想犯罪。也就是要让自己变圣洁──更确切地说，我们的肉体和灵魂都要成圣。

上文提及，所有被圣灵洗礼的人，不得再犯罪，以免第二次死亡，丧失忏悔的机会；也为避免被永远囚禁在地狱中。而那些没有及时悔改的人，会留在他们的罪中。他们停留在第一次的死亡中，也就是先从亚当，后来--从先祖们所遗传下来的死亡。他们的灵魂在邪恶之中：这些灵魂在地狱、阴间里。这也是为什么对全人类来说，只有一条路可以脱离诅咒：在今时忏悔，彷佛没有明日。（路加福音 13:1-5）

一个人如何忏悔呢（作为一种持续不断的过程）？每个人的属灵生长要经历哪些阶段？圣经里的真理如何说？使徒彼得教导：“你们每人都应该认罪、悔改，奉耶稣基督的名接受洗礼，使你们的罪得到赦免。这样，你们就会得到上帝所赐给的圣灵。”（使徒行传 2:38）后面的经文也说，接受圣灵洗礼的人，必须武装自己来对抗罪恶的本性：“......我们自己这有圣灵初结果子的（人）、在自己心里呻吟、等着儿子的一切名义，等着我们身体的救赎。”（罗马书 8:23）

下一个阶段则是从上帝那里获得属灵的恩赐， 以便开启达到完美的可能性。经文上说：“......你们要切切的求那更大的恩赐、我现今把最妙的道指示你们。”（哥林多前书 12:27-31） 我们必须完善对上帝的理解，并圆满实现 “在一切属灵的智慧悟性上、充分明白上帝的旨意......” （歌罗西书 1:9-10） “所以我们应当走出基督的初级教诲，及时达成完全的地步......”（希伯来书 6:1-2） “从信心到信心”，“力量到力量”，我们必须不断进步， “直到我们对上帝的儿子有一致的信仰和认识，才成为完美之人, 达到基督圆满年龄的程度。”（罗马书 1:17；诗篇 84:7；以弗所书 4:13）

为了追求更多程度的，上帝的爱的平和的力量， 只要我们自己，我们之中的每个人，活在世上一天，就一天不能中断。耶稣永生，同样地， 我们也必须现在就永生 ──正如上帝那样，活在爱中，实行他的话。上帝的话总是引导一颗忠实的心──这是真道。 白昼之子们在此条道路上成长，也就是那些 “成为与上帝的性情有分的人，脱离了世上从情欲来的败坏之人。”（帖撒羅尼迦前書 5:5-8；彼得后书 1:4）要达到这种属灵成长的水准，只有当我们全心爱圣灵的恩赐才有可能。圣灵教导我们什么对于我们是最好的。

我们每一个人必须总是守望自己的心，警醒的祷告获取心的自由。而且不仅在祷告中，更要在日常生活里，在我们所到之处。（歌罗西书 4:2-4）耶稣说： “你们要谨慎、儆醒祈祷......”（马可福音 13:31-33-37） 我们必须持续地实践 ── “务要清醒，警惕，因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人。”（彼得前书 5:8） “儆醒”意指受上帝圣灵的引导：“因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子”，“知道号角呼唤的、那民是有福的。主阿、他们在你脸上的光里行走。”（罗马书 8:14；诗经 89:15） 因此，“我们若行在光中，像他在光中一样，就彼此相通，他儿子耶稣的血洁净我们任何的罪。”（约翰一书 1:7）

上帝子之光能照亮任何人和任何黑暗。唯有如此，我们的心与智慧才能被照耀，使我们意识到自己最微小的过犯，甚至任何邪恶的念头。这时，人的内心开始争战。这个斗争，是一种抵挡的过程， 是当 “本性的欲望和圣灵所求是背道而驰的；两者彼此对立......” ，“凡较力争胜的、诸事都有节制: 他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我不作无定向的奔跑，也不像打空气的斗拳。我是攻克己身、叫身服我。以免我传福音给别人、自己却成为不配者了。”（加拉太书 5:16-17-26；哥林多前书 9:25-27）但是一个忠实的人会站在圣灵这边，因此，他成为正在战胜的人和属灵不断成长的人。他尚且未克服他所有的罪，还只是开始克服它们。为了要战胜自己，我们必须撇下我们自身和我们所拥有的一切，必须全心全意爱纯洁，并且勤勉地祷告。因为 “天国是努力进入的、努力的人就得着了。” 上帝给予力量。（马太福音 11:12）获取来自获取来自上帝的力量要通过勤勉的祷告和祈求，如此实现拯救。“......带着敬畏和颤抖实现自己的拯救。”（腓立比 2:12）

很多人不去思考，拯救是什么以及如何实现拯救。天使说耶稣： “他将自己的子民从他们的罪恶里拯救出来。”（马太福音 1:21）拯救的真谛在于被上帝从罪的奴役， 以及罪行中解放出来。罪(过)和罪行有什么不同？罪一直住在人心里── “我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。” （罗马书 7:14）住在人心里的罪──这是会犯罪的能力，是罪和死的律。 这种内心的腐败刚开始不容易被发现，但是一旦透过肉体的行径展现出来，就成了罪行。以色列人为他们的罪行献祭，但是犯罪的能力仍然留在人心里。这表示在耶稣基督的死而复生之前，罪无法在人的良心中毁灭。因此，他们总是献上所谓的 “罪祭”。当今很多人落后两千年，如同古代人一样，因为他们只局限于向上帝祷告：“主啊！原谅我所犯的罪。”他们不明白：他们活在一个新时代里，有新的可能。天父透过他的儿子耶稣基督，开启了一条新的、活的道路： “耶稣对他说、我就是道路、真理、生命。若不藉着我、没有人能到父那里去。” （约翰福音 14:6）靠着这条道路，不仅能得到原谅，还能得到身体、心灵、灵魂的救赎、来自上帝的行义，和圣洁。

经验告诉我们：敬虔、充满信心的祷告是必须的，而且要说清楚你希望从上帝那里得到什么：“在天之父啊！在此奉你的儿子耶稣基督之名祷告，他战胜并为全世界的罪而死。我相信耶稣基督宝血的力量──新约的血，请求你也让我成为正在战胜的人......” 经过一定的时间持续且真诚的祷告之后，上帝会赋予你胜利，克服具体的罪，因反对它而祈祷，拯救的喜乐会在你心里加深。战胜的次数多了，喜乐也会增加。如此，你会得到完美的喜乐。战胜你心中的罪，提供了将之彻底消除并毁灭的可能性。罪不再玷污你的肉体，你的良心会被洁净，因为写着 “......凡是由上帝所生的人，就不会继续犯罪；所以由上帝所生的人保守着自己，那魔鬼也就不碰他。”（约翰一书 5:18）当良心被耶稣基督自己的宝血净化之后，就成为了幸福的人! 因为良心被净化之后，在耶稣基督里的生命之灵的律统治他的心，将他从罪和死的律中解放出来。（罗马书 8:2）圣经里说：“主又说、我要把我的律法放在他们思想里、写在他们心上、我要作他们的上帝、他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说：你该认识主。因为他们从最小的到至大的、都必认识我。我要宽恕他们的不义、不再记得他们的罪愆。” （希伯来书 8:8-10-12）到此阶段，这个人不仅获得原谅，而且还能控制自己 （箴言 16:32）。能掌控自己情绪的人能从他的罪中获救：他不再是奴隶，而是自由人，因为他拥有永远的救赎， 是耶稣基督自己具有的宝血给的。 “......如果把山羊血、公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人身上，就可以使他们圣洁，身体得到洁净 ,更何况基督耶稣的血。耶稣基督借着圣灵把自己毫无瑕疵地献给上帝，他的血洗净我们的良心，使我们脱离致死的行为，以便事奉永生的真上帝!”（希伯来书 9:11-13-14）

任何人都可以行使成为正在战胜者的权利。上帝“愿所有的人得救并洞悉真理。（提摩太前书 2:3-4）上帝的天使也在等待我们得着儿子的名义──我们肉体的救赎和上帝之子的显现。 “我们知道一切受造之物 (天使们)、一同呻吟，受苦直到如今。不但他们、就是我们自己这有圣灵初结果子的（人）、也在自己心里呻吟、希望得着儿子的一切名义，使我们的身体得救赎。”（罗马书 8:22-23） 我们必须心中感受到作为儿子的名义，和肉体被救赎的必要性。如同经文上所写： “你们扛抬主器皿的人哪、要洁净自己!” ，“我们就当洗净自己的身体和灵魂的一切污秽......”，“基督若在你们心里、身体对于罪是死的、但灵魂对于义是活着的。”（以赛亚书 52:11；哥林多后书 7:1；罗马书 8:10）如果基督在我们心里作王，那么他就统治我们，我们就是他有君尊的祭司： “惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的人民、人们是属上帝的财产、要叫你们赞扬上帝的完美无瑕，就是那召你们出黑暗进入他奇妙之光的上帝。你们从前算不得子民、现在却作了上帝的子民。你们以前未受他的怜悯，而今已得到他的怜悯。”（彼得前书 2:9-10）

很多人对自己的圣洁漠不关心。也难怪！如果我们一直不知道什么行为会玷污人，我们从何得知上帝的旨意是要你们圣洁？如果不知道得了什么病，如何能对症下药呢？圣经里指出舌头所能引起的污秽： “舌头就是火！......在我们身体中能污秽全身、也能把生命的之轮点燃。这火是从地狱里燃点的。”（雅各布书 3:5-18）我们的舌头怎么会被地狱的烈火所控制呢？为什么看似我们自己的思维，但在福音书里写着—其实却是死亡本身，看似称作我们的身体，却披上死亡的外衣？因为 “以肉体为念就是死......”，“我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？” （罗马书 8:6；7:24）因此，我们的舌头、思想，和身体万不可停留在地狱烈火和死亡的主权之下──我们必须让自己圣洁。福音书里说，一个人的舌头好比船舵，受控于舵手。你必须知道，如果你心里的舵手决定和某一个人吵架，那个舵手就不是正确的人选。你必须换个舵手，否则他将会带你走向灭亡。耶稣说：“毒蛇的后代！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？ 因为心里所充满的、口里就说出来” （马太福音 12:34），还有： “若有人在话语上没有过失、他就是完美的人、也能勒住自己的全身。”（雅各布书 3:2）一个人要是学会控制他的舌头，在精神层面上，他就臻至完美，并且能控制他的身体、欲望、和情感。因此我们的话语并非不重要或无害，我们的话语是我们圣洁与否的衡量标准，因为 “善人从他心里所存的善、就发出善来。恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。因为心里所充满的、口里就说出来。” （路加福音 6:45）我们必须对我们的话语采负责的态度， “因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪” 以及 人所说的每一句闲话，在那审判的日子，句句都要做出交代。” （马太福音 12:36-37）如果一个人相信他必须为自己的言语在上帝面前做交代，他就会学着去战胜他的情绪，避免说闲话。让上帝祝福你在这条路上完全实现战胜自己的 ，好让你从因亚当的罪而受诅咒的地上的门中走出。（约翰福音 10:9；创世记 3:17）我们必须分析、明了哪些行为会留在受诅咒的地上，并下降至火湖中；而哪些行为会上升至天堂（启示录 21:8）。因为圣经里说： “故此、阴间扩张其欲、开了无限量的口。他们的荣耀、繁华、喧嚷和一切使他们快乐的，都落在其中。”以及“我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了。圣灵说、是的、他们歇了他们的劳苦而得安息，工作的效果也随着他们。” （以赛亚书 5:14；启示录 14:13）

信耶稣基督的人必须选择狭路和窄门，才能进入永生。（马太福音 7:13-14）基督和上帝的国里只会有基督的人们，也就是把激情和淫欲的肉体钉在十字架上的人。（加拉太书 5:22-24；以弗所书 5:1-5）我们必须渴望活水，成为正在战胜的人，以便出死入生，成为上帝之子。 “坐在宝座上的那位说：“我将一切都变成新的了。”又对我说：“把我的话写下来，因为这些话是真实可靠的。”他又对我说、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是终。我要把生命的泉水，白白赐给口渴的人喝。正在战胜的人必承受这一切福分。我将做他的上帝，他将做我的兒子。” （启示录 21:5-7）要达到这一切，实际上该怎么做呢？

使徒保罗呼召信徒不要停留在基督教导的开端，而应该尽量至善至美。一楼盖好之后，接下来呢？我们接着盖第二楼！ 希伯来书里记载（第6章1-3节），水和圣灵的洗礼是基督教导开端的根基。因此，在这个根基上需要自己来建造， "也就像是活石，要被建造成属灵的殿，作圣洁的祭司、藉着耶稣基督奉献上帝悦纳的灵祭。”（彼得前书2:1-5-11）那么谁是属灵上尽善尽美之人呢？ 他是一个感知能够分辨善恶的人。（希伯来书 5:13-14）他达到这个属灵的境界，是因为在今生，他已拥有新心和新灵，以避免带着旧心死去，并经历不再有忏悔机会的第二次死亡。（以西结书 18:31-32；启示录 21:8）那些为了天国而圣洁自己之人，使他们的身体、心灵、灵魂变圣洁──他们是第一次复活之子，有福的且圣洁的。（启示录 20:6）从福音书中我们知道，只有少数人被称为圣洁。但是我们必须使自己圣洁： “......我是上主─你们的上帝；你们要圣化自己，要圣洁，因为我是圣洁的......” （利未记 11:44） 使徒保罗写道：“......献身体为祭，是活的，是圣洁的......” （罗马书 12:1-2） 因此，当我们的肉体渴望这个世界的行为，罪和淫欲已经进入这个世界与控制之时，我们必须思考如何使我们的身体变成活的，圣洁的献祭。关于这点，圣经里说： “所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从它为身体的私欲”，“罪从一个人（亚当）进入世界，而死从罪来，于是死就临到众人、因为他众人都犯了罪”， 但是上帝给我们机会， “成为与上帝的性情有分的人，脱离了世上从情欲来的败坏。” （罗马书 6:12；5:12；彼得后书 1:3-4-11）

罪引诱该隐走哪一扇门、进哪一个世界呢？从哪儿来？上帝警告该隐： “......罪就伏在门前。它必引诱你、你却要制伏它。（创世记 4:7）由于他不听上帝的话──制伏罪──该隐的心灵转向罪，而背离上帝，离开那扇门，舍弃上帝的话。（杰里迈亚书 2:27；7:23-24）该隐不是一直都是这样，像我们想象中的一样。他献祭品给上帝，也许还自认为是一个好信徒。但是他的行为却是邪恶的。（约翰一书 3:12）同样的事在今日也会发生。人们认为能一边服事上帝，一边取悦这个世界的领袖，也就是取悦魔鬼，魔鬼引诱人们去他那儿。魔鬼不仅引诱人，他引诱人，还借助淫欲和欲望来与心灵对抗（彼得前书 2:11）。心灵在哪一个世纪死亡:在这个暂时的世纪，还是死后？心灵只会在这个世纪死亡──这正是第二次死亡。身体的衰亡和心灵的衰亡有何不同？身体的衰亡是指你的肉体的死亡，而心灵的衰亡只有在你犯了该死的罪之后才会发生。（罗马书 1:21-32）我们知道一个人的心灵是永恒的，但是这个永恒的心灵必须在何时、何处获得永生，以避免第二次死亡？重读路加福音第14章，我思忖那些所有受邀去晚餐的人：他们是故意拒绝邀请的吗？那些买了一块地、买了牛的人道歉了，但是那个结婚的人却没道歉。那主人对受邀的那些人发怒，说： “先前所请的人，没有一个尝到我的筵席......” 因为那些被呼召的人没有选择遵从主人的旨意，所以无法成为当选者。他们丧失了永生的机会（路加福音 14:15-24）。这些愤怒之子仍是属肉体的：也就是那些行肉体和意念所愿之事的人。（以弗所书 2:1-3）因此我们必须致死出于自己属世的罪恶本性和肉欲。（歌罗西书 3:5-6）唯有如此，人们才能开始成为并成为耶稣基督的门徒（路加福音 14:26,33）；也唯有如此，才能进入完全的地步。（以弗所书 4:13，17-24）这是一条透过挣扎达到胜利的道路。

使徒彼得说： “亲爱的弟兄阿，我劝你们做为过客和寄居的，要远避那与你们灵魂争战的肉体欲望。”（彼得前书 2:11) 大家都知道，战火发生在边界，也就是在自己疆界停止之处、敌人疆界开始之点。所以我们必须决定自己领地的界线，好知道该防范什么。如果肉体的淫欲跟灵魂宣战，就表示我们的灵魂和肉体为敌。人就好比一个区域，被两个世界分割，分别由肉体和灵魂统治。身体是由淫欲和肉体的思想统治──这是死亡在运作。而我们的灵魂是活的，因为上帝透过耶稣基督使灵魂得生，并用圣灵给我们施洗，这点，从他赋予我们说不同的外语（自己原本不懂的语言），各种语言的恩赐得到印证。“保罗按手在他们头上、圣灵就降在他们身上，他们开始说起不同的外语（自己原本不懂的语言）和说预言。”（使徒行传 19:6）我们的灵魂是生的领域，由属灵思想掌控:生命与和平。 “......随从肉体的人，以肉体的事为念；随从圣灵的人，以圣灵的事为念。有肉体的想法的就是死。以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安；因为以肉体为念就是与上帝为仇; 即他不顺服上帝的法则，事实上也不能顺服......”（罗马书 8:4-5-7-9）

不论一个人的意志如何，他心里都会产生各种不同的欲望。肉体的声音重复说：“我要”，而灵魂的声音说：“你不可”。然后他的意识──称为“我”，来决定要站在哪一边：肉体的这边，还是灵魂那边。在被圣灵洗礼之后，没有人能够强迫抑制这个“我”的意志，端看你如何做选择。人是自由的， 能靠自由意愿做选择。人站在两个世界的交界：这个世界和那个世界，在为自己选一个主人。夏娃在伊甸园的时候，选择了古蛇的意志──魔鬼的，结果死了。（创世记 3:1-21）从此之后，世上所有人都由血肉所生；他们生来灵魂已死。（以弗所书 2:1-3）唯有上帝因着他的慈爱呼召人行在上帝的生命路上，使人的灵魂得生。这个人就会成为自由的人，作他命运的主宰。（加拉太书 5:1,13；哥林多前书 11:31）这个世界借着肉体的淫欲想要再次征服灵魂；它要领着灵魂到死亡的主权之下，囚禁在没有忏悔机会的第二次死亡当中。（启示录 21:8）另外一个世界──上帝道的世界──是上帝的殿、永恒拯救的方舟、 天国、耶稣基督本身──道。道是上帝的话语。当我们遵行上帝的诫命时，上帝的话就驻进我们心里，取代肉体的行为，因为我们审判并战胜了肉体。如此，我们便获得靠圣灵来致死肉体行为的能力。（罗马书 8:12-14）这是靠着对耶稣基督的信心在天国的永生，它会像一块酵母在三斗面粉里，直到全部发酵为止──变圣洁。 我们的身体、心灵、灵魂成为天国。 （路加福音 13:20-21） 只有妻子──耶稣基督的教会──使自己圣洁，成为永恒的天国。 “.......拿着七个金碗，盛满最后七个灾殃的七个天使当中，有一个来对我说： “来，我要让你看那新娘，也就是羔羊的妻子。”（启示录 21:9）

我心中所愿──能在任何情况下都当耶稣基督的见证人、讨上帝喜悦、至终都活在圣洁的信仰中，并遵行神圣的诫命。以爱向圣洁，以来自上帝给的自由所带来的喜乐高歌，同时透过圣灵用不同的外语（自己原本不懂的语言）用感受在心中高歌属灵的歌曲，作为给主的献祭。愿所有人也能如此。（以弗所书 5:19；诗篇 100）

愿上帝的恩典与真心爱我们主耶稣基督之人同在！阿门！

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